Del norte de Europa, desplazamos nuestra investigación al sudeste de Asia. Oppenheimer continúa diciendo: «Hay una obsesión nacional por la educación. Su billete de dos dólares muestra la imagen de un grupo de estudiantes, con libros sobre la mesa, escuchando a su profesor. Hay bibliotecas en las tiendas comerciales, escuelas de tutorías privadas en todas partes, donde los padres llevan a sus hijos después de las horas de clase para mejorar su rendimiento.Este blog se diseñó con el propósito de ofrecer el espacio apropiado para que los maestros y estudiantes de La Lic. en Educación Media Superior Interculural del CEUJA puedan tomar una postura personal e intencionada frente a su ser y hacer como educadores del siglo XXI analizando las diferentes teorías pedagógicas que han surgido a través de la historia.
domingo, 24 de julio de 2011
Del norte de Europa, desplazamos nuestra investigación al sudeste de Asia. Oppenheimer continúa diciendo: «Hay una obsesión nacional por la educación. Su billete de dos dólares muestra la imagen de un grupo de estudiantes, con libros sobre la mesa, escuchando a su profesor. Hay bibliotecas en las tiendas comerciales, escuelas de tutorías privadas en todas partes, donde los padres llevan a sus hijos después de las horas de clase para mejorar su rendimiento.POR QUÉ CAMBIA LA EDUCACIÓNCONFORME PASA EL TIEMPO.

POR QUÉ CAMBIA
Desde el surgimiento del hombre la educación siempre ha sido su fiel acompañante, ha estado a su lado en todas las etapas de la historia del hombre y junto con el ha sufrido varios cambios.
Cada sociedad busca su forma de educar y conforme se le presentan nuevos problemas este proceso también cambia, la sociedad y la educación están en cambio continuo.
Los hombres a través del tiempo han cambiado drásticamente su estilo de vida, por ejemplo, hemos pasado de vivir sin ningún tipo de tecnología a ser totalmente dependientes de ella, es por eso que la educación ha cambiado ya que la sociedad se ha enfrentado a tantos y diversas problemáticas y que al querer resolverlas se dieron cuenta que no contaban con las herramientas necesarias.
Actualmente nos encontramos ante un problema de educación bastante grave pues no se sabe con sinceridad a donde se quiere llegar, muchos profesores eligen la carrera por que piensan que es fácil más no por vocación, no les interesa realmente el educar a lo niños es más muchos ni tenemos claro como lograr un desarrollo integral en los niños y sólo vamos a la escuela pensando en que actividades son las más fáciles de aplicar a los niños que requiera el menor esfuerzo y mantengan a los niños ocupados el mayor tiempo posible.
Estamos completamente convencidas que la sociedad y educación siempre van fuertemente ligadas y los cambios que se dan en una perjudican a la otra, es por eso que en el siguiente escrito vamos hablar sobre como la educación ha cambiado ha través del tiempo y la forma en que esta ha influido en la sociedad y como la sociedad ha intervenido para que se den procesos de cambio en la educación.
Sociedad y educación son términos que se relacionan, ya que pues para empezar los hombres siempre han buscado superarse y esto lo han hecho mediante la educación, aunque esta ha variado pues los objetivos que las sociedades se han planteado han cambiado a través del tiempo.
Si nos ponemos un poco a pensar sobre la manera en que los primeros hombres educaban a sus hijos creo que todos podemos llegar a la conclusión de que era una mera educación informal, donde la sociedad misma imponía las reglas, ellos mismos decidían qué y cómo se enseñaba así como los medios que se implementaban para lograrlo.
Vamos a empezar a hablar un poco sobre el pensamiento pedagógico oriental, ya que desde aquí surgió la necesidad de sistematizarla y organizarla en función de determinados fines y objetivos, más o menos me estoy refiriendo al año 580 a.C.
La doctrina pedagógica más antigua es el Taoismo cuyos principios recomiendan una vida tranquila, pacífica, sosegada, quieta. Se consideraba que los padres tenían un ilimitado poder sobre los hijos, y el padre representaba al mismo emperador dentro de la casa.
La educación china pretendía reproducir el sistema de jerarquía, obediencia y servilismo al poder de los mandarines. En muchos casos la educación antigua se basaba en estas características además era totalmente marcada por la tradición y por el culto a los viejos.
Los egipcios fueron los primero en tomar y darle mucha importancia al arte de enseñar, crearon casa de instrucción donde desde entonces enseñaban lectura y escritura, la historia de los cultos, la astronomía, la música y la medicina.
Los hebreos eran muy rígidos y minuciosos respecto a la educación, predicaban el temor a Dios y la obediencia a los padres, el método que utilizaban era la repetición y la revisión por medio del catecismo.
Estas doctrinas religiosas se fueron estructurando poco a poco y se desarrollaron en función de la emergencia de la sociedad de clases.
Desde entonces se empezó a desarrollar una educación elitista donde sólo los niños que se encontraban en una posición privilegiada tenían derecho a una educación de mejor calidad, como nos dice Gadotti M en su libro Historias de
“La escuela que tenemos hoy nació con al jerarquización y la desigualdad económica generada por aquellos que se apoderaron del excedente productivo de la clase primitiva” (p.9)
Es decir que desde entonces se ha visto una desigualdad de oportunidades con respecto a la educación y también desde entonces se ha luchado por abatir este problema en las sociedades.
Con los griego y los romanos la educación dio un giro interesante seguía siendo desigual pero la relacionaban con la cultura, dieron enorme valor al arte, a la literatura, a las ciencias y a la filosofía. Buscaban la educación del hombre integral, que consistía en la formación del cuerpo por la gimnasia, en la filosofía y por las ciencias.
Es curioso observar como desde entonces ya se menciona este concepto de educación integral que ahora en nuestra época es tan mencionado pero le damos un sentido diferente ya que nuestra sociedad, muestra problemas y condiciones de vida son opuestos y de naturaleza distinta a esa época.
La sociedad se ha enfrentado a tantos problemas, por ejemplo, guerras, luchas sociales, pobrezas, revoluciones pero al mismo tiempo han surgido eventos importantes para toda la humanidad como la escritura y la lectura, el uso de la tecnología y la ciencia que ha favorecido a diversos descubrimientos, todo esto ha logrado que la educación cambie.
Por ejemplo en la época de la colonia cuando varios países de América eran gobernados por países como España, Portugal o Inglaterra la educación se basa principalmente en la religión, además el paradigma conductista estaba de moda pues se suponía que sólo los maestros sabían y no dejaban que los alumnos expresaran sus ideas, eran castigados fuertemente y se les ubicaba siempre por debajo del maestro, no se tomaban en cuenta sus saberes previos y no se pretendía que desarrollaran capacidades y habilidades que pudieran poner en práctica en la vida diaria.
Pero a pesar de todo esto surgieron pedagogos o personas letradas que observaron que esa no era la mejor forma de enseñar y empezaron a plantear nuevas ideas, muchos de ellos fueron juzgados pues sus ideas eran consideradas locuras para la realidad que se vivía.
Uno de ellos fue Karl Marx quien se encontró viviendo en una sociedad de completa desigualdad, la burguesía abusaba completamente de los pobres y estos simplemente se aferraban a su estilo de vida para sobrevivir sin decir nada o darse cuenta de que eran la mayoría.
Marx buscaba el bien común para todos e igualdad de oportunidades
Después de estos cambios nos preguntamos ¿cómo lograr una sociedad y educación sean un complemento? ¿Cómo se llevan a la práctica los pensamientos pedagógicos en la actualidad? ¿Y qué tipo de alumno queremos entregar a la sociedad?
“La escuela TEORIA DE
Analizando la propuesta de la teoría de la escuela nueva los cambios que ha sufrido la educación de acuerdo al contexto de cada época o tiempo, es conveniente que los alumnos y maestros dirijan los ideales, pensamientos, esfuerzos y conocimientos hacia una educación real, integral y significativa mediante métodos y técnicas que ayuden a la construcción del pensamiento y habilidades aplicadas a la sociedad que marca la realidad, teniendo en cuenta que nosotros como educandos debemos transformarnos, evolucionar así como evoluciono la historia de la educación.
A partir de la concepción de John Dewey, la educación nueva sería integral, activa, práctica, autónoma, y basada en el niño. (Paidocentrismo, el alumno como centro) (, M´oacir Gadotti, 149)
Muchos fueron sus seguidores de Dewey, y sus ideas fueron preparar al alumno para la democracia y para una sociedad en constante cambio.
Al terminar de escribir este árticulo quedaron varias interrogantes, pues nos preguntamos si realmente en la actualidad la educación cumple su función y en qué medida lo que aprenden los niños en la escuela les sirve en su vida diaria?
Realmente muchos niños asisten a la escuela por obedecer las órdenes de sus padres o si realmente encuentran en ella un espacio de aprendizaje.
Es cuando entra la labor del maestro para hacer que los alumnos se interesen o encuentren en la escuela un lugar divertido y poder guiar e impulsar la semilla del aprendizaje.
Y es realmente el meollo del asunto por que para lograr una educación de integral y que sea de calidad en los niños, se necesita un cambio de actitudes en los maestros, padres de familia y sociedad en general, no basta con buscar culpables de los resultados obtenidos lo importante es buscar soluciones concretas y que ofrezcan resultados positivos.
¿LOS APRENDIZAJES AFECTIVOS Y SOCIALES TAMBIÉN SE ADQUIEREN EN LA ESCUELA?
Libre, y para mi sagrado, es el derecho de pensar...
La educación es fundamental para la felicidad social;
es el principio en el que descansan la libertad
y el engrandecimiento de los pueblos.
Benito Juárez
¿LOS APRENDIZAJES AFECTIVOS Y SOCIALES
TAMBIÉN SE ADQUIEREN EN LA ESCUELA?
POR: Roberto Govea y Felipe Cárdenas
Actualmente los adultos nos quejamos de la pérdida de valores de los más jóvenes y pequeños. Argumentamos que la tecnología y los medios masivos de comunicación son los responsables de ello. Y tal vez en cierta medida lo sean, pero nosotros también, como parte de una comunidad educativa, nos hemos olvidado de la formación de nuestros pequeños y les exigimos lo que no han aprendido ni en casa, ni en la escuela.
El presente trabajo está encaminado a reflexionar sobre la importancia de la vivencia de valores y actitudes en el salón de clase: la colaboración, el respeto, la cooperación, el servicio, la democracia, la tolerancia, la honestidad… En fin, todo lo que nos ayuda a mantener una sana convivencia con los otros. Pues si los alumnos se habitúan en la vivencia de dichos valores en la escuela, éstos van a trascender a la familia y por tanto a la sociedad.
El trabajo se apoyará en las ideas de algunos pedagogos estudiados en la clase de Historia de las Teorías Pedagógicas, impartida por la maestra Angélica María Ramos Méndez.
En un primer momento se habla de las costumbres adquiridas en casa o fuera de la escuela y que marcan la pauta de las actitudes y valores que el niño vive. Se hace una reflexión sobre la importancia de tomar esas experiencias como conocimientos previos en las dimensiones afectiva y social y partir de ellas para que el alumno tenga logros y aprendizajes significativos también en ambas dimensiones.
Después se habla sobre el papel del docente dentro de este aspecto, pues de él depende mucho el avance o retroceso de los alumnos en este sentido. Puede ser un juez o un facilitador de experiencias y apoyos en este campo. En dicho punto se resalta la confianza que deposita el docente en sus educandos, pues es la base para que se sientan capaces de lograr algo.
Se aborda la función y el objetivo de la escuela y para finalizar se invita a analizar la práctica docente, a fin de hacer los cambios necesarios para formar personas íntegras, atendiendo todas las dimensiones; pues sólo así podrá haber cambios individuales, grupales y sociales.
Comencemos pues esta reflexión con una frase de Michael de Montaigne "No es una mente, no es un cuerpo lo que educamos, es un hombre, y no debemos hacer dos partes de él."
“La fuerza de las experiencias primeras y de los habitus que se inculcan de manera tan disimulada cuanto eficaz y duradera, van a condicionar y determinar los aprendizajes posteriores, de modo tal que toda experiencia pedagógica debe contar con su presencia.” (Bourdieu – Passeron, la escuela y la reproducción social).
Debemos tomar en cuenta los conocimientos, habilidades, actitudes y valores que los niños han adquirido en casa o en experiencias extraescolares, para poder partir de aquí. ¿Por qué si en la cuestión cognitiva tomamos en cuenta los conocimientos previos para partir de ellos y propiciar el nuevo aprendizaje, no hacemos lo mismo en la cuestión afectiva y social? Es muy fácil para nosotros los docentes, etiquetar a un alumno de indisciplinado y caso extraordinario, difícil o perdido; sólo porque muestra actitudes distintas a las de los demás o que para nosotros son inadecuadas. Dónde dejamos entonces estos pensamientos de Bourdieu de tomar en cuenta esas experiencias anteriores. ¿Qué hacemos por un alumno así? ¿Nos sentimos jueces? ¿Amigos? ¿Autoridad? ¿O mostramos actitudes de indiferencia?
Un alumno en un buen ambiente de clase “Está libre del daño de un exceso de tensión, de sentimientos de inferioridad y de otras experiencias que son capaces de ser la causa inconsciente de desórdenes mentales profundos más adelante en la vida.” (El método Montessori).
“El niño también lleva consigo intereses y actividades de su hogar y del entorno en que vive y al maestro le incumbe la tarea de utilizar esta “materia prima” orientando las actividades hacia “resultados positivos.” (Mayhew y edwards, 1966, pág. 41). Uno de los mayores obstáculos y retos que se nos presentan a los maestros de este tiempo es que la “materia prima”, en cuestión afectiva y social, de cada uno de nuestros alumnos es muy distinta, pues en ella se reflejan las personalidades de cada uno. La dificultad mayor radica en saber hasta dónde debemos corregir, qué tanto le debemos exigir en este campo. Ya que nuestro trabajo debe estar “…basado en un profundo respeto por la personalidad del niño…” (El método Montessori)
Sin embargo, un buen docente puede lograr que esas “materias primas” de sus alumnos, con defectos y virtudes, con potencias e impotencias, con fortalezas y debilidades, lleguen a brindar lo mejor de sí, como dice Mayhew y Edwards a alcanzar “resultados positivos”. En nuestra experiencia hemos tenido la oportunidad de conocer alumnos que sólo esperan que confiemos en ellos y tienen grandes logros y satisfacciones personales y grupales.
Carl R. Rogers cree fundamental y radicalmente en la persona y en sus posibilidades (Mota, F., C. R. Rogers: Una educación centrada en el alumno, Revista “Academia”) pues frecuentemente es lo que los alumnos necesitan: atención y confianza. Sus padres trabajan todo el día y prácticamente son alumnos solos, inmiscuidos en un mundo virtual, en el que uno es lo que quiere ser. Y en ese mundo se mueven como peces en el agua, pero en el mundo real no saben qué hacer, ni qué decir, ni cómo convivir. Es triste pero cierto.
Por ello somos de la idea de que los docentes debemos apostar todo por nuestros educandos; ayudarlos y agotar todas las posibilidades antes de decir que es un caso imposible y que queda fuera de nuestra clase, o peor aún de la escuela. Como dice Mota “El maestro confía plenamente en sus capacidades, le ayuda en su comunicación y facilita su aprendizaje” (Mota, F., op. Cit).
Cabe mencionar, que no hablamos de solapar las conductas o actitudes inadecuadas del alumno; o de justificarlas porque vive tal o cual situación en casa. Pues en este caso, nuestro “apoyo” estaría siendo perjudicial y nos convertiríamos en cómplices. El niño o muchacho debe comprender que está actuando mal, convencerse de ello y modificar por gusto o conveniencia, en un primer momento, esas acciones. “Logra una disciplina alta… que tiene su origen dentro del niño y no está impuesta desde afuera” (El método Montessori).
“El aprendizaje significativo desarrolla la personalidad del alumno y al abarcar la totalidad de la persona es más perdurable y profundo” (Mota, F., op. cit.). Entran aquí las propuestas que se nos hacen en la Reforma Educativa, de propiciar en el alumno la adquisición de competencias, que no son otra cosa que el conjunto de conocimientos, habilidades, actitudes y valores que atienden las necesidades físicas, cognitivas, sociales y afectivas de los alumnos de nuestro tiempo. Es decir, que desarrollan integralmente a nuestros niños y jóvenes.
Sin embargo, habemos docentes que seguimos encaminando nuestras prácticas sólo al desarrollo de conocimientos y habilidades. Dejando de lado las actitudes y los valores. Y mal hecho, porque en la vida real son más necesarias y prácticas las actitudes y valores en la convivencia, que los conocimientos. ¿Estaremos creando también en el aula un mundo irreal? Ojalá que no, porque imaginemos a nuestros alumnos, en horario escolar viviendo un mundo irreal y en horario extraescolar viviendo un mundo virtual. ¿A qué hora son ellos mismos? ¿En el futuro serán buenas personas y ciudadanos? "La escuela no debe ser una preparación para la vida; la escuela debe ser la vida misma." (Elbert Hubbard).
Juan DelVal ve como objetivo principal de la escuela contribuir a la formación individual y social del alumno, proporcionándole los recursos que le permitan ubicarse en una posición autónoma y crítica, pero de relaciones positivas dentro del grupo social al que pertenece. (Giroux: Teoría de la resistencia y la educación). Sería bueno que analicemos nuestras clases, que evaluemos lo que hasta ahora hemos hecho y que hagamos las modificaciones pertinentes para atender integralmente a nuestros alumnos. Pues “La función del maestro… como facilitador del aprendizaje, debe crear un clima de aceptación en el grupo. Este es más importante que las técnicas que emplea; debe ser permisivo y comprensivo y que respete la individualidad”. (Mota, F., op. Cit)
Para finalizar, queremos exhortar a todos a contemplar la posibilidad de trabajar las dimensiones afectiva y social en nuestros alumnos. Hay que ayudarles a vivir la realidad, a convivir sanamente, a saberse capaces de muchas cosas pero necesitados de otras, a saber ofrecer una disculpa, a aceptarla de corazón, a reconocer que no todo sale bien pero con perseverancia se pueden alcanzar las metas…
BIBLIOGRAFÍA
Texto publica en Perspectivas: revista trimestral de educación comparada. La Escuela Nueva de J. Dewey. (París. UNESCO: Oficina Internacional de Educación), Vol. XXIII, nos 1-2, 1993, págs.. 289-305.)
El Método Montessori (Información proporcionada por la maestra de la asignatura).
Montessori, M. (2003). “El método de la pedagogía científica, Aplicado a la educación de la infancia”, Biblioteca Nueva, Madrid, España.
Freinet y la educación del trabajo (Información proporcionada por la maestra de la asignatura).
http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_celestin_freinet.htm
Bordieu - Passeron, la escuela y la reproducción social. Información proporcionada por la maestra de la asignatura).
BOURDIEU y PASSERON (1977). La escuela y la reproducción social. Laia. Barcelona.
Giroux: Teoría de la resistencia y la educación. Información proporcionada por la maestra de la asignatura).
Mota F., C.R. Rogers: una educación centrada en el alumno, Fuente: Revista “Academia”.
http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/2018526/Frases-celebres-sobre-educacion.html